بسم الله الرّحمن الرّحیم
مخالفت وهّابیت با اعتقاد اهل سنت در مورد خاندان مطهّر پیامبر اکرم (ص)
پیش در آمد
چندی است که قلم به مزدهای وهابی به طرح مباحثی پرداختهاند که نشان از عمق کینهی آنها نسبت به أهل بیت و عترت رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلم دارد. اینان دلالت آشکار آیهی تطهیر در فضیلت خاندان پیامبر اکرم (ص) را مورد تردید قرار دادهاند.
جای شگفتی است که اینهمه تلاش میشود تا هرگونه فضیلت از ائمهی اطهار (ع) سلب شده و یا مورد مناقشه قرار گیرد!
شاید اقتدا به ابن تیمیه که کتب او سراسر اهانت به اهل بیت عصمت و طهارت عليهم صلوات الله است، وهابیان را به چنین جنب و جوشی وادار نموده است.
داوری پاکترین انسان عالم
بگذارید داوری در مورد آیهی تطهیر (آیه سی و سوم از سوره سی و سوم قرآن کریم) را به پیامبر اکرم (ص) واگذار کنیم:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم نزلت هذه الآية في خمسة في و في علي و فاطمة و حسن و حسين إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا (در المنثور سیوطی، ج5 ، ص 198)
پیامبر اسلام میفرمایند:
"آیه تطهیر درباره پنج نفر نازل شد؛ من و علی و فاطمة و حسن و حسین."
در این روایت شریف، وجود مقدس رسول گرامی اسلام، زنان خود را نام نبرده است. تخصیص آیه به پنج تن، از فرمایشات پیامبر خداست و نه ساختهی شیعیان.
و این تنها یکی از دهها روایت دراین زمینه است که در معتبرترین کتب در نزد اهل سنت، گردآوری شده است.
چه کسی باید به پرسش وهّابیان پاسخ گوید؟
وهّابیان برای اثبات مدعای باطل خود به برخی آیات قرآن متشبث شدهاند در حالی که موضع بحث، قسمتی از آیهی تطهیر و شواهد ارائه شده در مورد آن از منابع اصلی اهل سنت است.
چرا نویسندهی مجهول الهویهی وهّابی ( با نام مستعار محمد باقر سجودی) حتی یکبار روایات ذیل آیهی تطهیر را نقل نمیکند تا دقیقا مشخص شود منظور از أهل بیت (در این آیه) چه کسانی هستند.
اگر سؤال شود که چرا سیاق آیه در این قسمت تغییر نموده و مربوط به زنان پیامبر (ص) نیست، این سؤالی است که قبل از شیعه، اهل سنت باید به آن جواب بدهند زیرا در روایات بسیاری این واقعه نقل شده است. بنابراین نویسندهی مقاله پیش از هرکس بر عالمان و راویان أهل سنت ایراد گرفته است و نه بر شیعیان. اگر نویسنده خود را از أهل سنت میداند، این معضلی است که خود باید آن را حل کند و یا متواضعانه فضائل أهل بیت را بپذیرد.
آیا بهترین روش گفتگوی دینی و مذهبی، مشخص نمودن موارد اشتراک بین دو دین یا مذهب نیست؟ تا در پرتو آن روشنی بیشتری در مسیر دستیابی به حقیقت ایجاد شود. آیهی تطهیر و پنج تن آل عبا به عنوان مصداق آن، یکی از این موارد اشتراک است و همانگونه که روایات بسیاری در مجامع روایی شیعی در مورد آن وجود دارد، روایات أهل سنت نیز به تواتر این واقعهی تاریخی را نقل نمودهاند.
از آن گذشته، آقایان جزو أهل حدیث هستند . چگونه است که اکنون حتی یک حدیث را نقل ننموده و اینگونه به بهانهجویی پرداخته و به خیال خود دلیل و برهان میآورند. غافل از اینکه در مکتب اعتقادی آنان دلیل و برهان در مقابل نص احادیث، قدر و قیمتی ندارد.
دو واقعیت غیرقابل انکار تاریخی با توجه به روایات أهل سنت
-1- نزول عبارت انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا در شأن پنج تن آل عبا.
-2- تذکر رسول گرامی اسلام (ص) به نماز صبح هنگام گذشتن از مقابل خانهی فاطمهی زهرا (س) به مدت شش ماه و خواندن آیهی تطهیر.
14 روایت از أهل سنت در مورد آیهی تطهیر:
برای یادآوری روایاتی که در معتبرترین کتب در نزد أهل سنت به این امر اختصاص یافته است، برخی از این روایات مورد اشاره قرار میگیرد:
-1- صحیح مسلم ج 4 / ص 1883/ حدیث 2424
... قالت عائشة خرج النبی صلی الله علیه و سلم غداة و علیه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علی فأدخله ثم جاء الحسین فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخله ثم جاء علی فأدخله ثم قال إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا
-2- سنن الترمذی / ج 5 / ص 351/ حدیث 3205
... عن عمر بن أبی سلمة ربیب النبی صلی الله علیه و سلم قال لما نزلت هذه الآیة علی النبی صلی الله علیه و سلم إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا فی بیت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسینا فجللهم بکساء و علی خلف ظهره فجللهم بکساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا قالت أم سلمة و أنا معهم یا نبی الله قال أنت علی مکانک و أنت علی خیر
-3- سنن الترمذی/ ج 5 / ص 352 / حدیث 3206
... عن أنس بن مالک أن رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلی صلاة الفجر یقول الصلاة یا أهل البیت إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا
-4- سنن الترمذی ج 5/ ص663/ حدیث 3787
... عن عمر بن أبی سلمة ربیب النبی صلی الله علیه و سلم قال نزلت هذه الآیة علی النبی صلی الله علیه و سلم إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا فی بیت أم سلمة فدعا النبی صلی الله علیه و سلم فاطمة و حسنا و حسینا فجللهم بکساء و علی خلف ظهره فجلله بکساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا قالت أم سلمة و أنا معهم یا نبی الله قال أنت علی مکانک و أنت إلی خیر
-5- مسند أحمد / ج 1 / ص 330 / حدیث 3062
(عن إبن عباس) أخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم ثوبه فوضعه علی علیّ و فاطمة و حسن و حسین فقال إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا
-6- مسند أحمد / ج 3/ ص 259 / حدیث 13754
... عن أنس بن مالک أن النبی صلی الله علیه و سلم کان یمر ببیت فاطمة ستة أشهر إذا خرج ألی الفجر فیقول الصلاة یا أهل البیت إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا
-7- مسند أحمد / ج 3 / ص 285/ حدیث 14072
... عن أنس بن مالک أن رسول الله صلی الله علیه و سلم کان یمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلی صلاة الفجر یقول الصلاة یا أهل البیت إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا
-8- مسند أحمد / ج 4/ ص 107/ حدیث 17029
... عن شداد أبی عمارة قال دخلت علی واثلة بن الأسقع و عنده قوم فذکروا علیا فلما قاموا قال لی ألا أخبرک بما رأیت من رسول الله صلی الله علیه و سلم قلت بلی قال أتیت فاطمة رضی الله عنها أسألها عن علی قالت توجه إلی رسول الله صلی الله علیه و سلم فجلست انتظر حتی جاء رسولالله صلی الله علیه و سلم و معه علی و حسن و حسین رضی الله عنهم آخذ کل واحد منهما بیده حتی دخل فأدنی علیا و فاطمة فأجلسهما بین یدیه واجلس حسنا و حسینا کل واحد منهما علی فخذه ثم لف علیهم ثوبه أو قال کساء ثم تلا هذه الأیة إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهلالبیت و یطهرکم تطهیرا و قال اللهم هؤلاء أهل بیتی و أهل بیتی أحق
-9- مسند أحمد / ج 6 / ص 292 / حدیث 26551
... عن عطاء بن أبی رباح قال حدثنی من سمع أم سلمة تذکر أن النبی صلی الله علیه و سلم کان فی بیتها فاطمة ببرمة فیها خزیرة فدخلت علیه فقال لها ادعی زوجک و ابنیک قالت فجاء علی و الحسن و الحسین فدخلوا علیه فجلسوا یأکلون من تلک الخزیرة و هو علی منامة علی دکان تحته کساء له خیبری قالت و أنا أصلی فی الحجرة فأنزل الله عز و جل هذه الآیة إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا قالت فأخذ فضل الکساء فغشاهم به ثم أخرج یده فألوی بها إلی السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بیتی و خاصتی فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا اللهم هؤلاء أهل بیتی و خاصتی فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا قالت فأدخلت رأسی البیت فقلت و أنا معکم یا رسول الله قال إنک إلی جیرانک إلی خیر قال عبدالملک و حدثنی أبو لیلی عن أم سلمة مثل حدیث عطاء سواء قال عبدالملک و حدثنی داود بن أبی عوف الحجاف عن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء
-10- در المنثور سیوطی، ج5 ، ص 198
أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الطبراني و ابن مردويه عن أم سلمة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان بينهما على منامة له عليه كساء خيبرى فجاءت فاطمة رضى الله عنها ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ادعى زوجك و ابنيك حسنا و حسينا فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فأخذ النبي صلى الله عليه و سلم بفضلة إزاره فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء و أومأ بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة رضى الله عنها فأدخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله و أنا معكم فقال انك إلى خير مرتين
-11- (در المنثور سیوطی، ج5 ، ص 199)
و أخرج ابن مردويه عن أبى سعيد الخدري رضى الله عنه قال لما دخل على رضى الله عنه بفاطمة رضى الله عنها جاء النبي صلى الله عليه و سلم أربعين صباحا إلى بابها يقول السلام عليكم أهل البيت و رحمة الله و بركاته الصلاة رحمكم الله إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تطهیرا أنا حرب لمن حاربتم أنا سلم لمن سالمتم
-12- (در المنثور سیوطی، ج5 ، ص 199)
و أخرج الطبراني عن أبى الحمراء رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي باب على و فاطمة ستة أشهر فيقول إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِير
-13- (در المنثور سیوطی، ج5 ، ص 198)
و أخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً و في البيت سبعة جبريل و ميكائيل عليهما السلام و علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضى الله عنهم و أنا على باب البيت قلت يا رسول الله ألست من أهل البيت قال انك إلى خير انك من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم
-14- (در المنثور سیوطی، ج5 ، ص 198)
و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم و الطبراني عن أبى سعيد الخدري رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم نزلت هذه الآية في خمسة في و في علي و فاطمة و حسن و حسين إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا
کلام آخر
عجیب است که وهّابیان تا این حد عناد نشان داده و مطلبی را که علمای اهل سنّت به آن اقرار نمودهاند به این راحتی انکار کرده و از خدای متعال و رسول گرامی او شرم نمیکنند.
آنچه که بیش از همه در اینگونه مباحث به چشم میخورد تلاش وهابیّت برای ایجا د تفرقه در بین مسلمانان است. حسّاسیت نسبت به ذکر فضایل اهل بیت پیامبر (ص) از مشخصههای فرقهی وهّابیت است که سعی در ایجاد اختلاف و تفرقه در بین مسلمانان دارند. در حالی که سایر مسلمانان در فضایل اهل بیت نه تنها مناقشه نمیکنند بلکه در مواردی خود نیز در این زمینه پیشتاز هستند.